Ancien Regime Change part 3: The men who sold the world
De derde tentoonstelling (van de in totaal 6 presentaties) van ‘Ancien Regime Change’ richt zich op de revolutionaire strijd van de Nederlandse koloniën aan het einde van de dominantie van de handelsmaatschappijen, V.O.C. (Vereenigde Oostindische Compagnie) en G.W.C (Geoctroyeerde West-Indische Compagnie) respectievelijk in 1602 en 1621.
De ‘mannen’ waarnaar in de titel wordt verwezen, zijn niemand minder dan Johan van Oldenbarnevelt en William Usselincx, die verantwoordelijk waren voor de oprichting van respectievelijk de V.O.C en de G.W.C.
Met behulp van scène schilderijen, portretten en vlaggen weef ik de koloniale wandtapijten van het noordelijk en zuidelijk, oostelijk en westelijk halfrond met Nederlandse invloed tot mijn grotere subverhaal van de laat 18e-eeuwse populaire revolutionaire bewegingen. Werkend vanuit het idee dat revolutionaire bewegingen vaak falen in hun doelstellingen in het aangezicht van een rijk, zoek ik de antwoorden op het waarom en hoe.
Het narratieve ‘web’ begint klein en wordt groter met elke volgende vertelling en met dit derde deel ben ik in het midden beland. Gezien onze huidige reacties op het kapitalisme, pro of contra, wilde ik de letterlijke ‘gouden eeuw’ van de handelsmaatschappijen opnieuw bezoeken van waaruit ons huidige kapitalistische model voortkomt. Hoewel er vanaf het begin van de 17e eeuw verschillende staats- en particuliere ondernemingen bestonden, waren de Nederlandse handelsondernemingen pioniers in het veld en wisten ze hun Europese rivalen te overtreffen, tot hun scherpe achteruitgang ten overstaan van de Britse zeemacht.
Het Nederlandse koloniale handelsrijk bloeide echter niet zonder weerstand. Bij iedere wending kwamen verschillende staatsrechtelijke groepen in opstand om hun overheersing uit te dagen. Sommige waren succesvol en andere niet. Toch blijft de schaduw van koloniale overheersing tot op de dag van vandaag stevig op zijn plaats, in ongeveer dezelfde geografische gebieden met een paar extra, voor de goede orde. De vraag is nogmaals, waarom? Ondanks de onvermoeibare opstanden, de grote schokgolf van de Franse revolutie, de omwenteling van de twee wereldoorlogen en het einde van de directe koloniale interventie en onafhankelijkheid of beter gezegd onderlinge afhankelijkheidsbewegingen van de jaren zestig.Hoe heeft dit archaïsche apparaat hun macht en rijkdom behouden? Ik heb drie factoren afgeleid die de oorzaak kunnen zijn van dit fenomeen.
De eerste is focussen. Het belangrijkste doel van handelen is simpelweg handelen. De moraliteit van deze handel wordt niet besproken boven de winstmarge en dus is het doel vrij duidelijk. ‘Te allen tijde winstgevend zijn’ is het motto. Voor de andere kant van de rekensom is het antwoord minder eenvoudig. De eerste ontmoeting van de mercantilist wordt met nieuwsgierigheid begroet, gevolgd door een uitwisseling van goederen. Gewoonlijk is dat op plaatsen van overvloed, d.w.z. het Zuiden, alles wat nodig is, is gemakkelijk toegankelijk en daarom is de initiële handel enigszins goedaardig.
De tweede factor is hebzucht en geweld. Wanneer de mercantilisten hun vrachtschepen sturen om steeds meer goederen te verzamelen, vooral in ruil voor dingen van weinig tot geen echte waarde, wordt de relatie gespannen. De mercantilist gebruikt vervolgens geweld om de uitkomst of regelrechte diefstal te beïnvloeden. De laatste was een populaire methode om de stroom van verschillende kruiden en andere flora en fauna te vrijwaren. Deze praktijk vormde de basis voor het brute plantagesysteem en was niet alleen voorbehouden aan de Nederlanders. Als er geen kanonneerbootdiplomatie werd gebruikt, was het omkopen van een erfelijke of gekozen functionaris nodig om controle over de handel te krijgen. De onderworpen volkeren van het land van de handelspartner hielden zich gewoonlijk aan de decreten van hun heerser en gehoorzaamden over het algemeen hun wensen. Het succes van de handel was echter afhankelijk van veel van dergelijke regelingen en leidde tot interne conflicten tussen de vele betrokken staten. Uiteindelijk zou het sterkste en meest flexibele staatsbestel winnen, en zou de handel zonder veel inmenging toenemen en zouden de verslagen staatsbestellen de arbeidskrachten leveren, meestal in de vorm van slaven. Of, als de staatsbestellen strijdlustig zouden blijven, zou er een fort worden gebouwd en zou er een zee- en landoorlog ontstaan. Zo werden de handelsgoederen veiliggesteld en werd de integriteit van de onderneming versterkt door meer geweld in de vorm van oorlogen, plunderingen, martelingen, slavernij en andere brute vormen van dwang.
De laatste factor is indoctrinatie. Wanneer de machtigste van de staatsbestellen was onderworpen, komt de psychologische terreur in het spel. De mercantilist/veroveraar wordt gezien als de alfa en zijn wreedheid, geloofssystemen en cultuur zijn ingeprent bij de inheemse bevolking door verschillende vormen van onderwerping, totdat de veroveraar en de overwonnene in een kunstmatige symbiose functioneren. Er zijn echter veel uitzonderingen op dit model. Geografie, bewapening en andere logistiek maken directe onderwerping moeilijk en verzet kan op andere plaatsen oneindig floreren. Mijn drie-factorensysteem is niet compleet. Ik geloof gewoon dat dit de meest voorkomende is.
In deze serie schilderijen, tekeningen en vlaggen ben ik gefocust op de overwinningen van de inheemse staten in hun strijd tegen de mercantilisten/veroveraars. Grotendeels omdat dit aspect zelden wordt gedocumenteerd. Ik weet niet hoe deze cyclus zal eindigen, maar een van mijn missies als kunstenaar is het bevorderen van een dialoog die nu kan worden gevoerd als reactie op de onevenwichtigheid van het verleden. En ik heb nog een lange weg te gaan.
Umar Rashid